CHÉVERE

"Soy guerrero espiritual y revolucionario"

OSCAR PERDOMO MARÍN

RESTEADO El primer compromiso del músico llanero es con el llano y su gente. CARLOS MEZA

Caracas decidió la lucha por la emancipación y en el Llano se forjó la victoria para proyectarla después hacia la suroriental Angostura, donde se salvó la República. La lanza llanera fue unsímbolo y el canto de la sabana se hizo universal en la geografía venezolana. Nada identifica más nuestra nacionalidad que el joropo, el rey dentro de la rica diversidad de nuestra música: el pasaje, el golpe, el polo, la malagueña, el golpe de tambor, la tonada oriental, el canto de ordeño, melodía que se hace universal con el quinteto Contrapunto, Los Cuñaos o Serenata Guayanesa, el vals, el cante andino y, en el salón de conciertos, el Pópule Meus y la Cantata Criolla.

Por esos caminos se paseó en la entrevista, Cristóbal Jiménez, el hombre que dejó su natal Mantecal, en Apure y llegó a Caracas en 1977, con su alforja llena de sueños y para regalar, su particular voz y su escritura, marcada por el compromiso con los más. El hombre se encontró con su amigo de siempre, Reinaldo Armas en la esquina de Cipreses. Con él se propuso conquistar la radio cuando la música venezolana se escuchaba, casi por inercia, solo de madrugada, entre cantíos de gallo y estirados bostezos.

Lo demás vino después y ahora ni siquiera de madrugada se escucha. Glorias como Juan Vicente Torrealba -homenajeado hace meses en México se ahogan bajo un río de silencio, el mismo que se llevó a Freddy Reyna.

Investigaste el Corrío Apureño ¿Qué es eso? Mi tesis de grado en la licenciatura fue sobre ese tema. El corrío es una composición de cierta extensión en octosílabo con una rima sonante o consonante que relata un hecho o se refiere a un personaje. Generalmente es una crónica de sucesos en una región y en una época. Yo vengo de un universo donde el llanero todo lo expresa a través de la copla: la mujer lava y canta, el hombre arrea el ganado y canta, la faena del campo se hace cantando. El llanero hasta reza en octosílabo. Hay oraciones que son copla como la de las culebras: “San Pablo fue tan querido/ Y Dios tan poderoso/ líbrame de las culebras y animales ponzoñosos".

Cuando estudio el corrío apureño ya tenía el precedente del corrío mexicano, el de América Central. El nuestro es común también en los llanos de Colombia. Mi investigación partió del pueblo de Mantecal, donde nací y donde pasé mi infancia y juventud. Yo seleccioné 150 e hice una antología que sería una versión nuestra del romance español.

¿Un corrío emblemático? Hay muchos, pero creo que uno modelo, que después yo grabé y se llama Olivo, el pescador que refleja la vida de un humilde trabajador apureño, Heriberto Solórzano, quien conocía en profundidad las particularidades y misterios de aguas de los ríos, lagunas, pozos y caños de Apure y Barinas.

¿Algún versito de ese corrío? "Olivo aquel pescador/ el que todos conocieron/ rindió la vida en Bruzual/ donde se hallaba viviendo/ Murió repentinamente/ íngrimo cayó en el suelo/ fue descubierto el cadáver/ por los aullidos de un perro/ perro que llevó con él/ su amigo y fiel compañero/ que no los separó nadie/ ni el sol ni los aguaceros/ pero la muerte intervino/ único que pudo hacerlo/porque la muerte está escrita/como castigo primero.Lo curioso de este corrío es que lo escribió un hombre sin ningún tipo de instrucción como la mayoría de los compositores llaneros. Él decía que tenía como mil corríos, se llama Marcos Peña y es el mismo autor de El último hombre a caballo, de Maisanta”.

El hombre muestra sus notas de estudiante universitario aprovechado, juega con dos "pelo e´guama" en sus manos, ofrece el candor de un buen hombre que tiene abundante la capacidad de sorprenderse, tan escasa en estos tiempos.

Otra pregunta retoma la precisión de la entrevista:
A propósito de íconos de la música venezolana ¿Escuchaste la obra cimera de Antonio Estévez “La Cantata Criolla”? Es una obra cumbre de la música venezolana de todos los tiempos. Se trata de un poema sinfónico inspirado en una versión de Florentino y el Diablo, de José Arvelo Torrealba.

¿Está enconchada la música llanera, vive...? Está viva, pero hace falta cuidarla más. En este momento hay un divorcio completo entre FM y la música venezolana.

En Caracas no se escucha nuestra música...

Del VTV, canal del Estado, salieron Simón Díaz y María Teresa Chacín, dos valores de primera ¿Se impone a veces la razón política? ¿Cuál es esa razón? Si el artista es bueno debe estar por encima de las parcelas políticas y si es malo ni que sea del partido de la revolución.

No porque alguien milite en la organización en la que yo milito ya es bueno... Así debe ser en todas las cosas de la vida.

Fuera del Llano ¿Hasta dónde llega esta música? La música llanera se ha hecho nacional. Acabamos de venir de un "Atardecer llanero" en Maracaibo. He cantado en territorios que les hemos estado quitando al vallenato, por

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